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El Ejército Zapatista
de Liberación Nacional (EZLN) recurrió a las armas
"porque no nos dejaron otro camino", declaró
el Subcomandante Marcos. Para este jefe guerrillero, cuya identidad
real se desconoce, "hacía falta que alguien diera
una lección de dignidad, y ésta le tocó
darla a los más antiguos pobladores de este país
que ahora se llama México". Marcos aclaró
que el camino elegido, el de las armas, "es uno más",
no el único. "El problema de la guerra no es un problema
de armas, no es un problema de quién tiene más
armas, más hombres o más balas; es un problema
de quién tiene la razón".
El guerrillero más conocido
del EZLN --que no es indio pero asegura hablar tzeltal, tzotzil,
chol y tojolabal-- precisa que la edad media de los alzados oscila
entre los 22 y los 23 años. Aclara que sólo los
jefes ocultan su cara y explica, en tono didáctico, que
el EZLN no se considera "vanguardia, ni la luz. Decimos,
vean qué pasó, y eso tuvimos que hacer".
Parapetado en un pasamontañas
que sólo deja ver sus ojos claros y una nariz pronunciada
--imagen que ha dado la vuelta al mundo--, el jefe guerrillero
llama a los mexicanos a "no dejarse" porque, señala,
"hay que tratar de construir un mundo mejor, realmente para
todos y no nada más para unos cuantos, que es lo que está
haciendo el actual régimen".
Acerca del Tratado de Libre
Comercio (TLC), que entró en vigor el primero de enero,
día del alzamiento militar del EZLN, Marcos explicó
que "los compañeros decidieron alzarse este mismo
día para responder al decreto de muerte que les da el
Tratado, con el decreto de vida que les da alzarse en armas para
exigir la libertad y la democracia que los va a llevar a la solución
de sus problemas".
Estas declaraciones del jefe
guerrillero fueron realizadas el primero de enero en San Cristóbal
de las Casas. Para entonces un destacamento del EZLN había
tomado la ciudad y, desde el balcón del palacio municipal,
el Subcomandante Marcos, en nombre de la comandancia general
del EZLN, había dado lectura a la Declaración de
Guerra de la Selva Lacandona.
A partir de ese momento una
grabadora registró a lo largo de esa jornada las declaraciones
del líder insurrecto, así como algunas de las pláticas
que sostuvo con habitantes de la ciudad coleta. El material está
grabado en tres casetes, que fueron entregados a LA JORNADA.
+ Primeras explicaciones
-- ¿Algunas bajas?
-- No. Ni nuestra ni del enemigo.
Sólo en Ocosingo, ahí sí hubo dos muertos
y dos heridos, y cuatro prisioneros del lado de ellos.
-- La zona militar que está
aquí, a menos de 12 kilómetros, ¿no ha dado
respuesta?
--Tienes que tomar en cuenta
que es una situación difícil, porque esa es la
comandancia de la 31 Zona Militar. Y atacan la espalda y tres
frentes. No está como que digas que bueno, ahorita vengo
y acabo San Cristóbal.
-- ¿Por qué algunos
están encapuchados y otros no, aunque sean del mismo movimiento?
-- Siempre los que estamos más
guapos tenemos que protegernos... Lo que pasa en este caso es
que los mandos son los que van encapuchados, por dos razones.
Una, la prioritaria, es que tenemos que cuidar mucho el protagonismo,
o sea que no se promueva mucho alguien.
La capucha es para que no haya
protagonismo o vedetajes, me entiendes, que a veces tendemos
mucho, pues, los que nos metemos en esto de aparecer mucho. Entonces
ahorita, como no se sabe quién es quién, pues a
lo mejor al rato sale otro y a lo mejor es el mismo. Se trata
de que estemos en el anonimato, no porque temamos por nosotros,
sino para que no nos vayamos a corromper, por eso algunos traen
pasamontañas, para que no aparezcan mucho y digan: no
pues yo y acá. Nosotros sabemos que nuestra dirección
es colectiva y nos tenemos que plegar a ella, aunque ahora les
toque a ustedes escucharme a mí porque estoy aquí,
pero en otras partes están hablando otros enmascarados
igual. Ese enmascarado se llama hoy Marcos aquí, y mañana
se va a llamar Pedro en Margaritas o Josué en Ocosingo
o Alfredo en Altamirano o como se vaya a llamar.
Finalmente el que habla ahí
es un corazón más colectivo, no un caudillo, eso
es lo que quiero que me entiendan, no la medida de un caudillo
al estilo antiguo, de la imagen esta. La única imagen
que van a tener es que los que mueven esto están enmascarados,
pues. Y va a llegar el momento en que el pueblo se va a dar cuenta
de que basta tener dignidad y ponerse una capucha y decir bueno
pues yo también puedo y órale, no necesito ser
de determinado físico. Esa es la verdad, por eso es, no
me creas eso que dije de que soy muy guapo, me estoy haciendo
propaganda.
-- ¿Y las mujeres están
dentro del movimiento voluntariamente?
-- ¿Alguien te obligó
a venir? Son indígenas tzotziles, tzeltales, tojolabales...
-- ¿Cuál es la
edad promedio?
-- Un escándalo, 22 años
de edad. Subió. Cuando empezamos era de 16 años.
Luego, hace cuatro años, era de 20, y ahora está
en los 22 y 23 la edad promedio. Hay gente más pequeña
de edad, pero la edad promedio de la tropa es ésa. Los
que traen capucha son oficiales o gente que...
-- ¿Comando?
-- No, eso es lo que no les
va a checar. Ustedes van a checar todo lo que ven con lo que
leyeron. Van a checar tupamaros, montoneros, Frente Sandinista,
Movimiento 26 de Julio, URNG. No les va a checar nada. Esta es
una organización que lleva 10 años preparándose
sin hacer ni un asalto, ni un robo ni un secuestro. ¿De
dónde sacaba dinero para hacer lo que hizo?, ¿y
quién la protegió tanto tiempo? Van a decir que
éramos gubernamentales. Tuvo que llegar el día
de hoy para que se demostrara que no.
-- ¿Cuántas personas
integran el ejército zapatista... no se puede decir?
-- Te digo, pues, que son miles
los que se movieron para hacer esas acciones en su totalidad...
-- ¿Y van a ser más?
-- Seguro. A partir de esto,
de aquí, cuando salgamos de aquí de las posiciones,
que avancemos, estamos seguros de que se nos van a unir más.
Hace como tres, cuatro horas, se nos comunicó que desertó
un elemento del Ejército federal y se pasó a nuestras
filas. Y se ofrece a mostrarnos la ubicación del cuartel...
No, tácticas no nos va a enseñar. Sabemos más
nosotros que él.
-- ¿Quién fue
la fuente?
-- El desertor del Ejército
que se pasó a nuestras filas.
-- ¿Qué garantías
tiene la prensa para estar entrando a las zonas?
-- A nuestras zonas, con nosotros
no tienes problemas; pero no estoy seguro que el Ejército
les deje pasar la información. O que sus editoriales o
sus jefes de redacción los dejen publicar.
-- ¿Nos puede facilitar
los medios del ayuntamiento para nuestro trabajo, los que tienen
aquí, como las líneas telefónicas, fax?
-- Entra a buscarlos si quieres.
Ahí tú dices... pero allá arriba ya estuve
buscando un teléfono porque tenía que hablar a
Derechos Humanos, a la Comisión Nacional. No hombre, se
lo robaron todo. Hay computadoras y todo eso, nosotros no le
hacemos a eso... Si hay comunicado. Lo único que te garantizo
es donde nos movemos, y si presentas tu credencial de periodista,
los van a dejar pasar.
-- ¿Están nada
más aquí, en el estado de Chiapas?
-- No.
En la grabación se escucha
una explicación de Marcos: "Mañana a las seis
de la mañana (el día 2), el que quiera salir por
el lado de Tuxtla se le va a dar un pase para que lo dejen pasar
los compañeros de la barricada".
-- ¿Y dónde se
obtienen los pases?
-- Aquí.
-- ¿Y con quién
se habla?
-- Conmigo, yo voy a estar haciendo
eso, precisamente. Si tienen salvoconductos, cuando lleguen al
retén los paran y les dicen aquí está y
pásenle. Nomás antes quiero que los vea alguien,
que no les hicimos daño.
-- Y para obtener esos pases,
¿qué se necesita?
-- Solicitarlos. Yo nomás
les doy un papel que dice, esta persona que se llama así,
que es así puede pasar, firmado y ya... Pasando la destruyes
y ... Pero además yo estoy avisando en Derechos Humanos
que voy a hacer eso, en la Comisión Nacional de Derechos
Humanos. Que ellos vean, de aquel lado, que pasa la gente. Yo
nomás, yo le expliqué a Derechos Humanos, yo si
los dejo ir, namás que yo no quiero que les vaya a pasar
algo, y que si les pasa algo, no vayan a echarme la culpa a mí.
-- Entonces, ¿solamente
para Tuxtla?
-- Sí, porque para el
otro lado está ardiendo. Todo para el lado de Ocosingo,
Altamirano, Margaritas, Comitán, Palenque, todo está
duro.
-- Y por acá, por la
selva, ¿se puede uno ir para Villahermosa, de ahí
no hay problema?
-- Todavía no hay problema.
-- ¿No saben nada sobre
lo que haya hecho la Comisión Nacional de Derechos Humanos
con las empresas de autobuses?
-- Ellos se están protegiendo
en que nosotros las prohibimos. Nosotros no prohibimos nada,
ni el tránsito, ni cerramos las gasolinerías. Ni
nada...
-- ¿Por qué no
hay gasolina?
-- Hay gasolina, lo que no hay
es quién la venda (risas en el grupo de gente que escucha
la entrevista). Les podemos despachar nosotros... y quedarnos
con el dinero; pero van a decir, ¡ah! Entonces robaron...
-- Han venido muchos turistas
a preguntar...
-- Ya me tienen... y ya lo dije
en público... ya me tronó un balazo allá
arriba...
-- ¿Y qué fue
lo que pasó allá arriba?
-- Se fue un balazo de un compañero
que estaba ahí de guardia, jugueteando con una escopeta
calibre, creo, seis.
-- Pregunta un turista si van
a poder salir de la ciudad.
-- Nomás queremos que
vayan a carta cabal de que van sanos, o sea que no les hicimos
nada. Mejor le pintan ahí (en el vehículo) una
TV. A la hora que quieran vienen, se les hace su pase y de ahí
con lo que ustedes quieran, y se lanzan. Cuando los paran les
van a pedir su pase y ya lo enseñan y van a ver que lo
hice yo y los van a dejar pasar.
-- ¿No va a haber problema
--insiste otro turista-- en la carretera?
-- No, hasta donde estamos nosotros
no. Después, de aquí para Tuxtla nosotros no tenemos
nada.
-- ¿Y de este lado de
San Cristóbal a Ocosingo?
-- Ese es un desmadre...
-- O sea, ustedes no tienen
nada que ver de aquí... de San Cristóbal a Ocosingo.
-- Todo, tenemos que ver todo,
de aquí para allá. O sea, todo el lado de Comitán,
Margaritas... No pues, es que te puedes encontrar gente avanzando
en el camino y te paran. Están avanzando para atacar...
-- Por ejemplo, nosotros vamos
a salir mañana a Mérida, pero...
-- Tendrías que dar la
vuelta por Tuxtla para Villahermosa...
-- O sea, no se puede por acá,
de este lado.
-- No, está muy caliente
ese lado. Muy caliente.
-- ¡Comitán! --exclama
una voz de hombre.
-- También, sí,
también. Pero nosotros esperamos que el pueblo entienda
que las causas que nos movieron a hacer esto son justas, y que
el camino que elegimos es uno más, no es el único,
ni nosotros pensamos que sea encima de todos. Pensamos, es uno
más que hay que hacer e invitamos a todo el pueblo a que
haga lo mismo, no que se alce en armas, pero que sí luche
porque haya en México un gobierno verdaderamente libre
y democrático que cumpla las aspiraciones que quiere cada
uno. No queremos una dictadura de otro tipo, ni nada así
del otro mundo, del comunismo internacional y todo eso. Nosotros
queremos justicia donde no hay ni siquiera sobrevivencia mínima.
Eso es en todo el estado de Chiapas. Y uno dirá, pues
a poco me voy a a alzar en armas. No, pero si muestran su acuerdo,
o cada quien en donde trabaja, estudiante, maestro, todo eso,
de hacer valer lo que hasta ahora nos han negado lo que es el
derecho a opinar y a sentir y a disentir. Eso es lo que queremos.
Nosotros recurrimos a esto, pues, porque no nos dejaron otra,
deveras.
-- ¿Creen ustedes que
hay condiciones para hacer lo que están haciendo?
-- Sí, nosotros pensamos
que los tiempos están maduros a nivel internacional. Pensamos
que a nivel internacional hay sensibilidad para que el pueblo
mexicano se alce contra una dictadura de tanto tiempo, en este
caso de un partido, como en Europa pasó. Y que a nivel
nacional hay mucho descontento, pero hacía falta alguien
que diera una lección de dignidad, y ésta le tocó
darla a los más antiguos pobladores de este país
que ahora se llama México, pero que cuando ellos estaban
no tenía nombre, ese nombre. A los más infraciudadanos
de este país les tocó levantar la cabeza, y con
dignidad. Y eso debe ser una lección para todos. No hay
que dejarse y hay que tratar de construir todos un mundo mejor.
Realmente para todos, no nomás para unos cuantos, que
es lo que está haciendo el régimen actual. Eso
es lo que queremos. Nosotros no queremos monopolizar la vanguardia
o decir que somos la luz, la única alternativa o escatimar
el calificativo de revolucionario para una u otra corriente.
Decimos vean qué pasó, eso tuvimos que hacer.
Tenemos dignidad, patriotismo
y lo estamos demostrando. Háganlo ustedes igual, dentro
de su ideología, dentro de su medio, dentro de su creencia
y hagan valer su condición humana.
-- Se especula que ustedes pertenecen
a algún partido político.
-- Bueno, nos han hecho mucho
esa pregunta, si somos del PRD o somos del PAN o alguna fracción
del PRI que está en contra de (Luis Donaldo) Colosio.
Pero la verdad, sinceramente
te decimos que en la Chiapas indígena no llegan los partidos
políticos. Tan no llegan y llegan topan pared y la gente
ya se cansó de ese lado. Por eso crecimos nosotros aquí,
precisamente porque los partidos políticos no tienen consenso.
+ Acerca de orígenes
e influencias.
-- En estas regiones también
han hecho una gran labor los jesuitas, las religiones. ¿Hay
algún vínculo del EZLN con ellos, o contra órdenes
religiosas?
-- No. No, porque en el Ejército
Zapatista militan presbiterianos, evangélicos, testigos
de Jehová, expulsados de San Juan Chamula, o sea no es
un movimiento católico en ese sentido que pudiera reivindicar
la Iglesia. Es un movimiento más amplio. Lo que sí
pasa es que en las condiciones tan brutales de este estado, cualquiera
que se meta a una comunidad tiene que optar: o aumenta esa explotación
o algo hace por solucionarla, y en el caso de la iglesia pues
fue lo que hizo, pero de ahí a que ellos plantearan una
solución no digo tan radical como la nuestra, ni siquiera
mediana, porque ellos siempre plantearon que había que
buscar la autosuficiencia, proyectos económicos y todo
eso, ni siquiera se manifestaban, hasta donde sabemos nosotros,
por inclinar a la población por un partido político,
mucho menos. Ellos claramente dijeron que no podían meterse
en política, pero además que de todas ellas la
más radical y menos deseada sería la violencia.
Ellos siempre lo dijeron. Es que el problema de la guerra no
es un problema de armas, no es un problema de quien tiene más
armas, más hombres o más balas, es un problema
de quién tiene la razón.
-- Sí, pero realmente
la razón no siempre puede ante la fuerza.
-- No, pero espérame,
esa es una parte. La otra parte es que, si conoces la guerrilla
de Lucio Cabañas, ve cómo empieza y ve cómo
empieza en el Ejército Zapatista. Y dime tú si
encuentras una coincidencia y vas a ver que ninguna, porque allí
empieza un pequeño grupo que trata de juntar gente y aquí
ya te llegó el cabronazo de gente. No te llegó
un núcleo, un foco guerrillero, te llegó algo que
en tu vida habías soñado, esta es la verdad y suerte
que les tocó vivirlo, yo espero que saquen la lección,
como nos vaya a nosotros, pues, te digo, nosotros no tenemos
nada que perder.
Pero igual decían que
no teníamos la capacidad militar para tomar cuatro cabeceras
municipales y de sorpresa. Todo mundo sabía que íbamos
a atacar Ocosingo el último día del año,
tres días antes llegó (el general Miguel Angel)
Godínez Bravo a decir a la gente que no era cierto, nosotros,
nuestras tropas, ya estábamos a unos kilómetros
de San Miguel. No es cierto que era una sorpresa. Ni el ataque
a Ocosingo ni el ataque a Altamirano fue una sorpresa.
-- ¿Y en San Cristóbal?
-- Ese sí, pero se lo
merecían, ustedes se lo merecían, ustedes son especialmente
crueles con los indígenas, especialmente crueles los coletos.
Interviene una mujer, al parecer
habitante de San Cristóbal, y le dice al jefe guerrillero
que no todos "somos malos aquí".
-- No, yo también pienso
que hay gente honesta, que no lo ha hecho, pero en general el
coleto medio es... y fíjate que ellos (los indios) no
toman venganza de una serie de humillaciones que ellos padecen
diario.
-- ¿No cree que la gente
tiene miedo de ustedes?
-- Yo pienso que no tuvieron
mayores problemas con nosotros... Bueno, más que el susto,
eso sí, de que los íbamos a violar y a descuartizar
y todo eso, no. Pero fuera de eso yo espero que ya haya pasado
el miedo. Pero que entiendan que todo el desmadre que les pudimos
haber hecho se lo hubiéramos hecho en la madrugada, cuando
ustedes estaban dormidos, o sea que reconozcan que ustedes se
dieron cuenta hasta ya muy avanzada la mañana que aquí
estábamos. Tomaron el brindis del año nuevo, y
se fueron a dormir y les caímos, y les caímos pero
de sopetón. Yo creo que todos estamos conscientes que
la fuerza no es contra todos, al contrario.
-- ¿Por qué escogieron
ustedes cuatro municipios, ya tenían planeado eso?
-- No. Tenemos planeado todo.
-- ¿El estado (de Chiapas)?
-- Comitán, Tuxtla, Palenque,
Arteaga, Tapachula...
-- ¿No sólo cuatro
municipios?
-- Pues espérate y ahí
vamos detrás tuyo. Está planeado todo, hasta la
caseta de Tres Marías y la carretera Cuernavaca-México.
Ya de ahí no hemos planeado cómo vamos a entrar.
Unos dicen que nos quedemos a comer quesadillas en Tres Marías...
El plan es seguir a todos los municipios, nos vamos a seguir
a todos los municipios. Es que somos mayoría. Esa es la
verdad. Pero trataríamos de seguir el patrón de
San Cristóbal y no causarle problemas a la población
civil y tratar de insistirle al Ejército que se pase del
lado de la justicia.
El objetivo inmediato es que
en las zonas liberadas empiecen a operar nuestras leyes agrarias,
o sea que el campesinado se organice, tomando la tierra, respetando
la pequeña propiedad rural y trabajándola en colectivo,
desconociendo todas las deudas que haya con el gobierno, Banrural,
todas las carteras vencidas y todo eso, todo eso lo desconocemos
en todas las zonas rurales porque donde nos movamos van a empezar
a operar esas leyes, o sea, la antigua Constitución antes
de que la reformaran. Ese es el plan inmediato que tenemos, o
sea, organizar la vida rural de este país de acuerdo a
la voluntad de la mayoría de nuestros compañeros,
que es que haya tierra, porque si hay, que la repartan, porque
de pronto dijeron que ya no iban a repartir.
Entonces, si antes era estar
dando vueltas en Reforma Agraria, que a lo mejor te dan, pues
ahora, aunque des las vueltas no te van a dar. Es lo que dijeron
(Carlos) Hank González y (Carlos) Salinas de Gortari cuando
se dijo: se acabó la reforma agraria.
-- Oye, ¿y las tiendas?
-- Decía yo ahorita allá
arriba que se va a permitir que se abra el comercio. O sea, no
le vamos a hacer nada al comercio privado, sólo al del
gobierno. Pero todo, las combis, las gasolineras, no les estamos
prohibiendo que abran. Nosotros sí garantizamos que no
vamos a atacar ninguna tienda porque de por sí la ley
dice...
-- ¿El día de
mañana puede ser un día normal?
-- Sí, a ver si aprenden
a vivir con esa, como quiera van a tener que vivir siempre con
esa amenaza sobre sus cabezas, mientras no se resuelva el problema
de justicia social de esta gente, otra vez van a llegar en cualquier
momento. Nomás que siempre los espantamos con la leyenda
negra de que los íbamos a matar, a violar, a descuartizar,
y vieron que no.
-- Dime, ¿tú sabes
tzeltal?
-- Sí, pero no lo puedo
decir ahora. Hablo tzeltal, tzotzil, chol, tojolabal, puras groserías
es lo más importante que sé decir, para poder defendernos.
-- ¿Y los cumplidos?
--pregunta una mujer entre risas.
-- Sí, los cumplidos
son buenos, pero son cabrones, no se vayan con la finta, y la
leyenda de que el indígena es tonto, no. Son muy listos,
muy valientes y muy cabrones. Yo creo que ya lo entendieron.
Hoy a la una de la mañana los que estaban despiertos entendieron
que sí son muy listos y muy capaces y todavía van
a dar muchas lecciones al Ejército Federal entre otros,
pero sobre todo a este país, muchas lecciones.
.......
Retoma el Subcomandante Marcos:
"déjeme terminar". Pero otra voz le dice "espéreme
tantito", y Marcos contesta: "Sí, claro, termine".
Esa otra voz dice: "compañeros de Chiapas, indígenas,
permítanme por favor, si les trajeran tortillas, agua,
pozolito, ¿lo aceptan?". "Sí, claro --dice
Marcos-- eso es lo que estamos comiendo. Esa es la situación,
lo que sigue es que tenemos que seguir avanzando para cumplir
la orden: seguiremos nuestro avance a la ciudad de México.
Precisamente empezamos hoy principia el Tratado de Libre Comercio
que no es más que el acta de defunción de las etnias
indígenas de México, que son perfectamente prescindibles
del programa de modernización de Salinas de Gortari. Entonces
los compañeros deciden alzarse este mismo día para
responder al decreto de muerte que les da el Tratado de Libre
Comercio, con el decreto de vida que les da alzarse en armas
para exigir la libertad y la democracia que los va a llevar a
la solución de sus problemas. Esta es la razón
de que nos hayamos alzado el día de hoy. ¿Alguna
otra pregunta, porque ya me voy a cortar?"
-- No queremos el comercio libre.
¿Qué está pasando?
-- Lo que yo sé nada
más es lo que saben ustedes, de que hubo muestras de adhesión
y simpatías en cuatro o cinco estados de la República,
entre los que están Veracruz, Oaxaca, Puebla y algún
otro estado del norte que no recuerdo. Nuestra organización
también va a hablar a nivel nacional. Se perdió
una columna a la hora de entrar y entonces se metieron ahí
(pero no dice dónde), salieron a buscar, pero no vamos
a entrar a ninguna casa civil. No lo hicimos cuando entramos
que ustedes estaban dormidos (aplausos), menos ahora que están
despiertos. Yo creo que lo hicimos bien porque no se despertaron
ustedes hasta muy tarde (aplausos).
-- ¿El flujo de la carretera
será sólo de salida o también de entrada?
-- Sólo de salida. Dudo
que alguien quiera entrar (risas). Si alguien quiere entrar,
sí, nada más hay que ver que no sean soldados.
-- ¿No temen un ataque
por la noche?
-- Estamos preparados para ataques
de día o de noche. Lo único que les puedo decir
es que avisaríamos por alguna forma.
-- En caso de que nos detenga
la policía federal, la judicial, cómo podemos comunicarnos
con ustedes, porque aquéllos son muy abusivos, nos detienen,
nos torturan, qué hay con esos señores, quiero
hacer esa pregunta.
-- Bueno, eso ya lo ha decidido
el Comité Clandestino Indígena, de que en cualquier
momento cuando se vayan nuestras tropas haya cualquier acto de
represalia sobre la población indígena de San Cristóbal,
volveríamos a atacar, pero ahora sí a matar, a
destruir la ciudad (aplausos). Nosotros hicimos esto de hacer
una entrada tranquila porque queríamos que se conociera
el movimiento, pero no vamos a aceptar que esa gente que nos
ve con simpatía, que no es de nosotros, vaya a sufrir
represalias. Si sufre represalias volvemos otra vez y en esta
ciudad no va a quedar piedra sobre piedra.
Aplausos... Se escuchan balazos.
Hay voces de "no corras, no corras". Confusión.
Voces de "no pasa nada", risas. Según una voz
de la grabación, los disparos, que dice fueron accidentales,
causaron alarma en más de tres mil gentes que hay reunidas
en la plaza.
........
Nuevamente una voz en off masculina
dice: "seguimos escuchando a la persona que está
en el balcón, que es el representante del Ejército
Zapatista de Liberación Nacional y que en el balcón
central está contestando preguntas de la gente".
Otra vez Marcos:
-- ¿Son ustedes reporteros?
Por nuestra parte a Ocosingo sí pueden pasar, nada más
se acreditan como reporteros, pero los federales no sé
si los dejen pasar.
-- Teme que el Ejército
rodeé San Cristóbal y no permita la entrada ni
salida de las personas (voz en off). Se escucha una detonación,
pero nadie parece inmutarse. Otra detonación y se escuchan
risas y rumores.
Periódico LA JORNADA
19 de enero de 1994
Sección PERFIL DE LA JORNADA
NOTA DEL COMPILADOR:
De acuerdo con Eduardo Huchim,
jefe de información del diario LA JORNADA, su periódico
no acreditó autoría de la grabación de este
diálogo-rueda de prensa que concedió el Subcomandante
Marcos en San Cristóbal de las Casas, pero agrega que
la autoría fue reclamada por Mario Galindo y Alvarado
e Inés Muñoz, de la radioemisora LA VOZ DEL CAÑON,
de Chiapa de Corzo, Chiapas, el 24 de enero de 1994, en la sección
"Correo Ilustrado" de LA JORNADA. Agrega que una versión
abreviada de ese mismo diálogo-rueda de prensa, firmada
por Carmina Martínez, apareció el 16 de enero de
1994 en "Enfoque", un suplemento del periódico
REFORMA.
Eduardo Huchim, La Rebelión
y el Magnicidio.
Editorial Nueva Imagen. 1994. página 19. |
